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再然后，乌蒂鲜就非常无语地看着自己的犄角老朋友越闪越亮，而对面的纳兰却开始张嘴大哭起来。
看到一个帅哥崩溃大哭，这还是蛮让人尴尬的，乌蒂鲜估摸着多半是自己这对犄角干了点什么好事，才把人家给闪哭了。
不过，说来奇怪，上辈子这对犄角实实在在长在她脑袋上时，可没出过这些花样啊。虽然经常受到自己主人的嫌弃（没办法，与其他同族相比，确实是尺寸小了不少），可人家也一直默默无语地老实呆着啊。
现在这是个什么情况，虚化了不说，竟然还带闪/光/弹功能了吗？
乌蒂鲜此刻也是一脸懵比，不知该做点啥好了。
这时候，纳兰哭够了，一个猛子扎在地上，给乌蒂鲜磕了个五体投地的响头，转身就冲了出去，边跑还边喊，“蓝玛快来拜见神牛，蓝玛……”
乌蒂鲜一听这话，忍不住挠了挠脸蛋，莫非自己的犄角兄给纳兰闪出了个神牛的暗示来吗？
再想到这辈子多出来的变身忽悠人的特殊能力，乌蒂鲜感觉她似乎明白了点什么。
敢情，自己这番历练，莫非真正强化的不是力量速度这些玩意，而是骗人忽悠人的本领吗？！！
“我的本领不太高大上啊……”乌大人一脸沉重地叹息道。
不过既然走上了这条歪路，乌蒂鲜自然是不会幡然醒悟了，她迅速地又把刚才那套动作来了几遍。
当肯亚族人围拢过来时，乌大人头顶上的犄角亮得更加欢快了……
接受了肯亚族全族欣喜若狂的参拜之后，乌蒂鲜强势要求大家，“做为一个有身份的人，我希望大家以后不要喊我神牛大人，喊我女神就可以了！”
乌蒂鲜表情淡然地听着下面一片“女神”的呼唤声，心中却暗自偷乐不已，“啊哈哈，这辈子咱也是一个女神了，啊哈哈哈！”
接下来，乌女神就对肯亚族的十三块神骨产生了极大的兴趣。能激发出自己虚化的龙角，还额外附带特殊功能，可见，这些神骨中记录的东西，肯定与乌大人有点什么关系。
从这天起，乌蒂鲜就呆在大巫的房子里，开始专心解读起肯亚的这些古语。
作者有话要说：阿乌：神牛显灵是个什么鬼啊，姐姐我哪儿长得像头牛了，可恶！
蓝玛族长：神牛大人，今晚我们要举办盛大的庆典，专门庆贺您的降临！
阿乌：……别的我没什么意见，不过我有一个问题啊。为啥你们面前不是烤蛇肉就是血奶冻，到了我这里，就是他玛的一堆树叶和小草？！！！
☆、第68章基因突变的阿雨
话说,在乌蒂鲜开始专心研究肯亚族神骨之前，因为担心后面研究古语而不能每天溜出去与阿紫碰面了,所以，她干脆就忽悠纳兰和蓝玛,说要出去把女神的坐骑带回来。
当肯亚族人看到“女神”带着一头和人同高的紫色猛兽缓缓走来时,心中对“女神”的崇拜之情又添了一份真切的敬畏。（平头哥被完美地无视了……）
乌蒂鲜跟蓝玛说好了，阿紫的伙食不用他们管，只是不要阻拦她进出村子就行了。至于“娇小可爱”的平头哥，则受到了肯亚族女汉子们的喜爱。
虽然很嫌弃被这些女汉子摸来摸去，但平头哥看在她们时常上供些美味血奶冻的份上就咬牙忍下了这些骚扰。
而随着对肯亚族神骨的研究，乌蒂鲜既有了收获也多出了不少疑问。
原来在神骨中,对这套召唤动作有自己的解释。在他们看来,在普通的牛身上散存着神牛的勇猛之力。而这套召唤动作可以把那些勇猛之力集中并抽取出来。
每次祭祀活动,大巫把这些勇猛之力点在族人额头,可让他们身体强健，勇猛无敌。
但不知道什么缘故,乌蒂鲜这个八竿子打不着的家伙跑来被点了之后,勇猛之力没看被点出来多少，猥琐之力似乎倒是觉醒了不少……
乌蒂鲜虽然嘴里说得都是很有格调的话,可她心里知道自己到底多出来什么能力，因此对古文上的解释并不太相信。
在她看来,也许记录者本身也并不清楚这套动作的真正含义。
不过对肯亚族的男女失衡问题，这些神骨中并没有提到一个字。乌蒂鲜自己也不是这方面的专家，上辈子单身狗,嗯不，单身龙人一个，连男人毛都没摸到一根，生孩子这事就更没关心过了。
但她心中也有自己的打算，肯亚族这么强大的身体素质，这么英俊健美……咳咳，主要是身体素质强大，就这么白白消亡于历史中就太浪费了。不如等自己回程时，带他们一起走。反正他们崇拜神牛，爱养牛嘛，到时候，一起去那些水草更丰茂的地方，估计也会乐意吧。
在肯亚族呆的时间越久，就越能感受到这个部族的勤奋与智慧。
起初，乌蒂鲜还以为村子中的这两百多头牛就是肯亚的全部饲养数量了。
可谁知，秋季祭祀活动结束后没多久，就有二十个疲惫不堪、灰头土脸的肯亚族男子赶着一百多头牛出现在了村子门口。
原来肯亚族饲养的牛多达三百二十多头，但因为这里的草量有限，所以从很早起，他们就开始把牛群分成几批，派人赶到远处草量更多的地方，轮流进食。
这种放养方式在后世还经常出现的，它不但保证了家畜们能获取足够的营养，也给自然植被留出了恢复生机的时间。
然而，如今还穿着草裙的肯亚人，也许还说不出什么道理，但他们就已经这么做了。这种无言、朴实的智慧，与后世的各种研究成果相比，丝毫不减其光彩。
当外出放牧的牛群回来之后，亲人的团聚也为肯亚族带来了欢声笑语。
第二天，阿雨小脸红扑扑地凑到乌蒂鲜跟前，说道：“阿乌姐姐，你，你要去看看我养的牛牛妈？”
阿雨是肯亚族目前唯一的未成年少女，她的父亲之前带着牛群前往了部族西边的古老草场放牧。前几天回来时，还给阿雨带回了一头小牛。
这头小牛是在被狮群捕猎时，被肯亚族的猛人抢下来的。而阿雨因为是同龄中最小的女孩，所以一直都深受部族人的疼爱，这头小牛就交给了她来看顾。
而阿雨大概是因为难得见到个同龄的小姐姐，所以格外喜欢跟在阿乌身后。
乌蒂鲜此时已经对肯亚族神骨的研究有了些眉目，揉了揉肩膀后，她愉快地拍拍手，说道：“走吧，咱们一起去瞧瞧新来的小家伙。”
这头新来的小牛大概也知道要不是这些人救了它，恐怕自己早就变成了狮群的腹中之物，所以一路上都格外乖巧。
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再然后，乌蒂鲜就非常无语地看着自己的犄角老朋友越闪越亮，而对面的纳兰却开始张嘴大哭起来。
看到一个帅哥崩溃大哭，这还是蛮让人尴尬的，乌蒂鲜估摸着多半是自己这对犄角干了点什么好事，才把人家给闪哭了。
不过，说来奇怪，上辈子这对犄角实实在在长在她脑袋上时，可没出过这些花样啊。虽然经常受到自己主人的嫌弃（没办法，与其他同族相比，确实是尺寸小了不少），可人家也一直默默无语地老实呆着啊。
现在这是个什么情况，虚化了不说，竟然还带闪/光/弹功能了吗？
乌蒂鲜此刻也是一脸懵比，不知该做点啥好了。
这时候，纳兰哭够了，一个猛子扎在地上，给乌蒂鲜磕了个五体投地的响头，转身就冲了出去，边跑还边喊，“蓝玛快来拜见神牛，蓝玛……”
乌蒂鲜一听这话，忍不住挠了挠脸蛋，莫非自己的犄角兄给纳兰闪出了个神牛的暗示来吗？
再想到这辈子多出来的变身忽悠人的特殊能力，乌蒂鲜感觉她似乎明白了点什么。
敢情，自己这番历练，莫非真正强化的不是力量速度这些玩意，而是骗人忽悠人的本领吗？！！
“我的本领不太高大上啊……”乌大人一脸沉重地叹息道。
不过既然走上了这条歪路，乌蒂鲜自然是不会幡然醒悟了，她迅速地又把刚才那套动作来了几遍。
当肯亚族人围拢过来时，乌大人头顶上的犄角亮得更加欢快了……
接受了肯亚族全族欣喜若狂的参拜之后，乌蒂鲜强势要求大家，“做为一个有身份的人，我希望大家以后不要喊我神牛大人，喊我女神就可以了！”
乌蒂鲜表情淡然地听着下面一片“女神”的呼唤声，心中却暗自偷乐不已，“啊哈哈，这辈子咱也是一个女神了，啊哈哈哈！”
接下来，乌女神就对肯亚族的十三块神骨产生了极大的兴趣。能激发出自己虚化的龙角，还额外附带特殊功能，可见，这些神骨中记录的东西，肯定与乌大人有点什么关系。
从这天起，乌蒂鲜就呆在大巫的房子里，开始专心解读起肯亚的这些古语。
作者有话要说：阿乌：神牛显灵是个什么鬼啊，姐姐我哪儿长得像头牛了，可恶！
蓝玛族长：神牛大人，今晚我们要举办盛大的庆典，专门庆贺您的降临！
阿乌：……别的我没什么意见，不过我有一个问题啊。为啥你们面前不是烤蛇肉就是血奶冻，到了我这里，就是他玛的一堆树叶和小草？！！！
☆、第68章基因突变的阿雨
话说,在乌蒂鲜开始专心研究肯亚族神骨之前，因为担心后面研究古语而不能每天溜出去与阿紫碰面了,所以，她干脆就忽悠纳兰和蓝玛,说要出去把女神的坐骑带回来。
当肯亚族人看到“女神”带着一头和人同高的紫色猛兽缓缓走来时,心中对“女神”的崇拜之情又添了一份真切的敬畏。（平头哥被完美地无视了……）
乌蒂鲜跟蓝玛说好了，阿紫的伙食不用他们管，只是不要阻拦她进出村子就行了。至于“娇小可爱”的平头哥，则受到了肯亚族女汉子们的喜爱。
虽然很嫌弃被这些女汉子摸来摸去，但平头哥看在她们时常上供些美味血奶冻的份上就咬牙忍下了这些骚扰。
而随着对肯亚族神骨的研究，乌蒂鲜既有了收获也多出了不少疑问。
原来在神骨中,对这套召唤动作有自己的解释。在他们看来,在普通的牛身上散存着神牛的勇猛之力。而这套召唤动作可以把那些勇猛之力集中并抽取出来。
每次祭祀活动,大巫把这些勇猛之力点在族人额头,可让他们身体强健，勇猛无敌。
但不知道什么缘故,乌蒂鲜这个八竿子打不着的家伙跑来被点了之后,勇猛之力没看被点出来多少，猥琐之力似乎倒是觉醒了不少……
乌蒂鲜虽然嘴里说得都是很有格调的话,可她心里知道自己到底多出来什么能力，因此对古文上的解释并不太相信。
在她看来,也许记录者本身也并不清楚这套动作的真正含义。
不过对肯亚族的男女失衡问题，这些神骨中并没有提到一个字。乌蒂鲜自己也不是这方面的专家，上辈子单身狗,嗯不，单身龙人一个，连男人毛都没摸到一根，生孩子这事就更没关心过了。
但她心中也有自己的打算，肯亚族这么强大的身体素质，这么英俊健美……咳咳，主要是身体素质强大，就这么白白消亡于历史中就太浪费了。不如等自己回程时，带他们一起走。反正他们崇拜神牛，爱养牛嘛，到时候，一起去那些水草更丰茂的地方，估计也会乐意吧。
在肯亚族呆的时间越久，就越能感受到这个部族的勤奋与智慧。
起初，乌蒂鲜还以为村子中的这两百多头牛就是肯亚的全部饲养数量了。
可谁知，秋季祭祀活动结束后没多久，就有二十个疲惫不堪、灰头土脸的肯亚族男子赶着一百多头牛出现在了村子门口。
原来肯亚族饲养的牛多达三百二十多头，但因为这里的草量有限，所以从很早起，他们就开始把牛群分成几批，派人赶到远处草量更多的地方，轮流进食。
这种放养方式在后世还经常出现的，它不但保证了家畜们能获取足够的营养，也给自然植被留出了恢复生机的时间。
然而，如今还穿着草裙的肯亚人，也许还说不出什么道理，但他们就已经这么做了。这种无言、朴实的智慧，与后世的各种研究成果相比，丝毫不减其光彩。
当外出放牧的牛群回来之后，亲人的团聚也为肯亚族带来了欢声笑语。
第二天，阿雨小脸红扑扑地凑到乌蒂鲜跟前，说道：“阿乌姐姐，你，你要去看看我养的牛牛妈？”
阿雨是肯亚族目前唯一的未成年少女，她的父亲之前带着牛群前往了部族西边的古老草场放牧。前几天回来时，还给阿雨带回了一头小牛。
这头小牛是在被狮群捕猎时，被肯亚族的猛人抢下来的。而阿雨因为是同龄中最小的女孩，所以一直都深受部族人的疼爱，这头小牛就交给了她来看顾。
而阿雨大概是因为难得见到个同龄的小姐姐，所以格外喜欢跟在阿乌身后。
乌蒂鲜此时已经对肯亚族神骨的研究有了些眉目，揉了揉肩膀后，她愉快地拍拍手，说道：“走吧，咱们一起去瞧瞧新来的小家伙。”
这头新来的小牛大概也知道要不是这些人救了它，恐怕自己早就变成了狮群的腹中之物，所以一路上都格外乖巧。
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