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皮皮小说网 www.ppxs.org,前世今生未了情无错无删减全文免费阅读!

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    相较而言,佛教更为注重借由修行去塑造慈悲心、增长智慧以及涵养内心的安宁。神通理应建立在恰当的修行与良好的道德基石之上,并将其运用于造福苍生以及弘扬佛法等方面。

    “弟子明白了。正如弟子所拥有的这两项神通一般,弟子往昔对它们可谓一无所知,更遑论有意去追逐了,然而它们却自行降临到了弟子身上。

    尘世间的种种事宜,无一不遵循着因果定律,有因方才有果。我们只消在‘因’这个环节下足苦工,把该做的都做到位,那么‘果’便会顺理成章地到来。”

    “所言极是。菩萨畏惧起因,凡人害怕结果,这尘世间的普罗大众愚昧无知、混淆黑白,将事物的本末倒置,他们往往只能看到最终的结局,也仅仅在乎最终的结局而已。

    殊不知,所谓的结果是无法强求而来的,如果一味地执迷于美好的成果,到最后只会事与愿违。

    反之,关注眼前,珍视当前,踏踏实实地做好眼下的每一件事情,至于结果如何,听天由命即可,这才是真正明智之人应当去做的事情。”

    “徒儿明白了,修行乃是起因,神通则是结果;心念是起因,行为即为结果。说到底,我们所修习的无非就是自己的内心。正因为心生万物,所以心才是万千法门衍生的根源所在。”

    “你的领悟能力确实非同凡响。虽然你未曾阅读过《华严经》,但是你方才的感悟却与《华严经》中的教义如出一辙。”

    《华严经》说:‘心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。’

    《华严经》又说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”

    这世间、出世间十法界之中,无论是四圣还是六凡,都是由内心所创造出来的。当心灵迷惑时,就会随着污染的因缘而显现出六凡;当心灵觉悟时,就会随着清净的因缘而显现出四圣。

    因此,修行的最终目标就是修炼内心,摒弃虚妄之心,修成真实之心。”

    “师父,佛教中的修行方法有哪些?”

    “在佛教中,常见的修行方法主要包括以下几种:

    1. 禅定:通过冥想和专注的训练,达到内心平静和专注力的提升。禅定被认为是发展神通的基础。你那太极内功的修炼方法倒与佛家的禅定颇有异曲同工之妙。

    2. 般若智慧:通过对佛法的深入理解和领悟,培养智慧和洞察力。般若智慧被认为是超越神通的更高境界。

    3. 慈悲心:发展对一切众生的慈悲和关爱,以慈悲心为出发点来运用神通。

    4. 戒定慧:戒、定、慧是佛教修行的三个主要方面。持戒可以培养自律和道德规范,定可以通过禅定达到内心的平静,慧则是通过智慧的培养来洞察真理。

    5. 菩萨道:菩萨是追求成佛的修行者,菩萨道强调通过利益众生、帮助他人来实现解脱。”

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