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来试试——”一个五十多岁的老农正赤脚上前。
“小哥儿，我习惯用直辕犁，就用它。”
“好，你算一个，还有谁，使用新犁？”小三儿环视了一圈，等了一会也没有人上前。
“奴家来，咋就没人上呢，怕个啥？”一个四十多岁瘦实的妇人走到了新犁前，左看右看。
“哟呵，大牛他娘，等下别丢人啰，犁地你一个娘们会是老哥我的对手？”老汉嘲讽大牛他娘。
“王扒皮，老娘会输给你？小哥儿做的犁看着就是好哇，人家是君上的客人大官哩，你个鸟人不选新犁，蠢的像猪一样……”
大牛他娘很彪悍，指着王扒皮叭啦叭啦一顿口沫子横飞。
王扒皮胀红着脸：“哼！吱吱歪歪做甚？放牛过来比试过再说……”
“哟！怕你不成？老娘自小翻地犁田，这些都不是事，牵牛过来，上绳……”.大牛他娘挽起裤脚，麻利的把青铜犁的绳索系在了牛鼻环中。
（春秋时期的礼器铜牛尊(也有称牺尊)的鼻上，出土文物证明可能商周时期已经有）
两人各占一亩田，点上香准备开始。
“等等……”小三儿看着看着这牛不对劲啊！
牛数量不对啊，怎么是二牛拉一犁？呈T字形，犁在中间，什么鬼？
曲辕犁和直辕犁一样，小三儿回头望着公输振：
“振兄，这是干啥？不是一牛一犁吗？”
公输家几人面面相觑，公输振也蒙了：“先生，从来都是二牛一犁，一牛一犁怎么翻地？”
王扒皮一脚踏在直辕犁上，咧开嘴，露出一口大黄牙：
“小哥儿，老汉我耕种田地半辈子啰，也没曾听说过一牛一犁的哇，说着玩哩？”
大牛他娘因为儿子在猪场工作，儿子每天可以领着十个铜钱，对能让家人改变生活的老板是无条件信任的，现称死忠、脑残粉！
“哟嚯，王扒皮，扒树皮你有能耐，你一个山卡啦的黔首，见过甚世面？小哥儿说有就有，没有亦会有……”
小三儿面皮一抽，这大娘比他亲娘还护犊子，这是来战国几月首个公开支持他的粉丝！
小三儿摸着下巴，寻思着要不要弄个战国粉些团，团长是大牛他娘，每到他出场时，组织人拉横幅、欢呼、尖叫、挤人，想着一大群中年阿姨向着他涌过来的场景，人打了个冷颤！
“那谁，拿布包过来。”
小三儿看着家兵，自已走向一块田埂边的大石头上。
家兵拿着布包上前，小三儿拿出羊皮卷，铺在石头上。
画了一条横木，一个牛轭（牛肩套上用的）。
“振兄，马上用木造出这两个放在牛上，大小看牛身宽度和牛肩的宽度……”
小三儿拿着羊皮卷，在牛的身边比划解释怎样使用。
这样就得暂时停下来：“乡亲们，先等一会，很快好戏就开锣啰！”
小三儿真的不知道，其实从二牛抬杠到一犁一牛，出土文物中反映魏晋时期，牛耕在河西地区才开始普及，当时河西地区的农业经济已经达到了一个较高水平。
犁槃、牛轭小三儿还以为已经是有的，有是有，只不过是二牛一条长木，不像一人独用牛轭。
趁着闲着无聊，小三儿问大牛她娘：“大娘，您怎么称呼，多大年龄啦？”
“奴家王氏，四十有五哩。”王氏面对王扒皮像个老母鸡似的，对小三儿的套近乎反而显得很拘束，不敢大大咧咧。
“王大娘，不用紧张，咱们就聊聊家常什么的，你家中还有什么人？有多少田地？”
“家里只有婆婆，一个儿子，还在小哥儿那上工呢，好田十二亩，旱地十八亩。”
来试试——”一个五十多岁的老农正赤脚上前。
“小哥儿，我习惯用直辕犁，就用它。”
“好，你算一个，还有谁，使用新犁？”小三儿环视了一圈，等了一会也没有人上前。
“奴家来，咋就没人上呢，怕个啥？”一个四十多岁瘦实的妇人走到了新犁前，左看右看。
“哟呵，大牛他娘，等下别丢人啰，犁地你一个娘们会是老哥我的对手？”老汉嘲讽大牛他娘。
“王扒皮，老娘会输给你？小哥儿做的犁看着就是好哇，人家是君上的客人大官哩，你个鸟人不选新犁，蠢的像猪一样……”
大牛他娘很彪悍，指着王扒皮叭啦叭啦一顿口沫子横飞。
王扒皮胀红着脸：“哼！吱吱歪歪做甚？放牛过来比试过再说……”
“哟！怕你不成？老娘自小翻地犁田，这些都不是事，牵牛过来，上绳……”.大牛他娘挽起裤脚，麻利的把青铜犁的绳索系在了牛鼻环中。
（春秋时期的礼器铜牛尊(也有称牺尊)的鼻上，出土文物证明可能商周时期已经有）
两人各占一亩田，点上香准备开始。
“等等……”小三儿看着看着这牛不对劲啊！
牛数量不对啊，怎么是二牛拉一犁？呈T字形，犁在中间，什么鬼？
曲辕犁和直辕犁一样，小三儿回头望着公输振：
“振兄，这是干啥？不是一牛一犁吗？”
公输家几人面面相觑，公输振也蒙了：“先生，从来都是二牛一犁，一牛一犁怎么翻地？”
王扒皮一脚踏在直辕犁上，咧开嘴，露出一口大黄牙：
“小哥儿，老汉我耕种田地半辈子啰，也没曾听说过一牛一犁的哇，说着玩哩？”
大牛他娘因为儿子在猪场工作，儿子每天可以领着十个铜钱，对能让家人改变生活的老板是无条件信任的，现称死忠、脑残粉！
“哟嚯，王扒皮，扒树皮你有能耐，你一个山卡啦的黔首，见过甚世面？小哥儿说有就有，没有亦会有……”
小三儿面皮一抽，这大娘比他亲娘还护犊子，这是来战国几月首个公开支持他的粉丝！
小三儿摸着下巴，寻思着要不要弄个战国粉些团，团长是大牛他娘，每到他出场时，组织人拉横幅、欢呼、尖叫、挤人，想着一大群中年阿姨向着他涌过来的场景，人打了个冷颤！
“那谁，拿布包过来。”
小三儿看着家兵，自已走向一块田埂边的大石头上。
家兵拿着布包上前，小三儿拿出羊皮卷，铺在石头上。
画了一条横木，一个牛轭（牛肩套上用的）。
“振兄，马上用木造出这两个放在牛上，大小看牛身宽度和牛肩的宽度……”
小三儿拿着羊皮卷，在牛的身边比划解释怎样使用。
这样就得暂时停下来：“乡亲们，先等一会，很快好戏就开锣啰！”
小三儿真的不知道，其实从二牛抬杠到一犁一牛，出土文物中反映魏晋时期，牛耕在河西地区才开始普及，当时河西地区的农业经济已经达到了一个较高水平。
犁槃、牛轭小三儿还以为已经是有的，有是有，只不过是二牛一条长木，不像一人独用牛轭。
趁着闲着无聊，小三儿问大牛她娘：“大娘，您怎么称呼，多大年龄啦？”
“奴家王氏，四十有五哩。”王氏面对王扒皮像个老母鸡似的，对小三儿的套近乎反而显得很拘束，不敢大大咧咧。
“王大娘，不用紧张，咱们就聊聊家常什么的，你家中还有什么人？有多少田地？”
“家里只有婆婆，一个儿子，还在小哥儿那上工呢，好田十二亩，旱地十八亩。”